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发布时间:2025-02-16 20:36:40
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根据对成都平原先秦聚落的分布、聚落的密度与规模以及聚落的结构的分析,并结合考古学、环境、生业等对聚落变迁动因所作的初步推测与解释,可以认为成都平原史前人群 初是从岷江上游迁徙下来的,并随着对成都平原环境的适应逐步向平原腹心地区。岷江冲积扇未发现三星堆文化聚落可能与洪水有关。《安徽出土青铜器铭文研究》着录一件现藏安徽博物院的甫以公盘,书中认为盘的时代为战国,是甫国国君所作礼器。通过考察盘的器形和纹饰,并和分析时代相近的铜盘,此盘的时代应改定为春秋晚期。通过对盘铭重新考释,纠正误释的字。"虖丘"原误释作"甫以公",应读为"狐骀丘",狐骀丘是周代山东小国。器主之名原释作"",应是一从"尚"得声之字。器名修饰语原径直释作"盥",应隶定作"",读为"浣","浣"、"盥"音近义通。器名""所从的"舟"旁可能由"盘"形初文讹变发展而来,也可以分析为"般/盘"省声。此盘应是狐骀丘君尚所作之器,传世的虖君鼎和虖丘尚匜也为同人所作。狐骀丘君盘对研究山东古国史有重要价值。地层学是考古学 基本的理论和方法之一,它在古代文化发展谱系的重建中起了基本性的作用。在聚落考古越来越受到重视的背景下,地层学的一些理论和方法将在考察各种社会关系的过程中得到进一步和发展。5年洛阳市西工区发掘了一批东周时期墓葬。其中3座战国墓分别出土彩绘陶器、玉石器等随葬器物。这3座墓的文化属性不同于洛阳地区其他东周墓,而与山西侯马、河南安阳及郑州地区有着密切关系。大英博物馆收藏有一组东汉六博釉陶俑,较少引起学者的关注。本文以河南灵宝张湾东汉墓M3出土的六博釉陶俑作为标准器,将与其题材相同、形制近似的大英藏六博俑相对年代定在东汉中期,即公元2世纪上半叶。根据大英藏品所显示出的"弘农作风",推测其出土地点应在汉弘农郡范围内,即今陇海铁路三门峡至潼关段附近。这一组六博俑的出土时间,有可能在1913至1931年修筑洛潼铁路的时间段内。在此基础上,还对目前已发现的两汉博戏俑进行了梳理,分为博局俑与六博俑两种类型,前者见于西汉墓,后者大多出土于东汉墓,并对六博俑出现于东汉墓葬中的原因进行了较为深入的分析。大英藏六博俑具有学术和艺术双重价值,为研究汉代六博的形制演变、汉代社会生活史及雕塑史了实物。作为逊清的天潢贵胄,旧王孙的光环一直笼罩着溥心畲。鉴于自己的特殊身份,他终生讳言政治。然而,其岳父升允却是民国初年的复辟派,辗转各地煽动惑。翁婿二人时常鸿雁传书,内中不乏涉及复辟派的文字和诗句。 博物馆藏有一通《溥儒致升允信札》,为研究旧王孙与复辟派之间的关系了新史料。通过考证系年可知,该信写于1917年秋季,丁巳复辟失败之后。溥心畲在信中宽慰岳父面对挫折要守志不渝,更将升允的故友、内蒙古复辟派王公宾图郡王喻为报国孤忠。参以《溥心畲先生自述》和《皇清诰授光禄大夫太子太保大学士前陕甘总督多罗特文忠公神道碑铭》等文献,可以分析得出旧王孙同情复辟、心系前朝的结论。同时,该信札写于溥心畲青年时期,不仅有助于我们了解他的早期生活,也为研究其书法形成轨迹了宝贵参考。17年9月,无锡杨氏家族后裔向无锡博物院捐赠了一批家族,主要为晚清民初杨仁山先生的遗着、手稿、信件、老照片等。其中,张大千所绘《三贤图》尤其引人注目。画中三贤,除无锡杨仁山外,另两位分别是晚清民初文化人、书画家曾熙和李瑞清。这批此前都深藏于杨家,并被家族后人远携至美国,国内研究者鲜有机会获睹。本文从张大千《三贤图》入手,在考订画中人物及其关系、分析画作艺术特点以外,同时拟解决两个问题:简单描画以杨仁山、曾熙、李瑞清为代表的传统文化人在晚清民初这一特定历史时期的生活侧面,从而丰富和拓展近现代文化史研究的相关内容;厘清杨仁山与曾熙、李瑞清的交游情况,为近现代艺术史研究有益的补充。大云山江都王陵北区陪葬墓现存9座墓葬,为陵园内部的陪葬墓。墓葬皆为长方形竖穴岩坑墓,出土铜器、铁器、玉器、漆器、陶器等遗物。从埋葬位置、墓葬形制、随葬品等方面看,墓主人皆为代江都王刘非的妃嫔。这9座墓葬的发掘,为深入研究汉代诸侯国妃嫔陪葬制度了重要。以野石山遗址为代表的野石山遗存是分布于云南高原东北部昭鲁盆地的一种青铜文化遗存。该遗存晚于公山文化而又早于红营盘遗存,推测其年代为公元前11~前1年。野石山遗存具有不同于公山文化的自身特征,很可能受到了来自四川西南部西昌及其以东青铜文化的影响。西晋时士族势力得以发展,士族操控吏选举过程,形成垄断;皇权一方面依赖于士族势力的支持,另一方面皇权又加强对士族的控制,要求其生前死后都效忠于皇帝,由此形成大臣的陪葬制。士族一般聚族而居,重视亲情和家庭,死后实行家族附葬制。士族为了保持自身优越性,恪守士庶不婚的信条。本文结合考古发现的墓志,从君臣间的陪葬制、家族附葬制、士族内婚制等方面进行分析,力求反映西晋社会门阀制度的发展。抗战初期,河南省委为指导河南的抗日救亡运动,创《风雨》周刊,积极宣传的抗日救国纲领,呼吁各界人士团结起来,共同御敌,有力地支持了河南各地的抗日救亡工作,在抗战初期起到了积极作用。
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