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发布时间:2025-01-07 23:24:14
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寺东高聚落遗存位于古圃田泽中的高台地上,文化遗迹和遗物较丰富,文化层堆积包含了西周晚到春秋、战国时期,出土的矮三足盘等遗物具有鲜明的郑文化特色。河南三门峡市的虢国 墓地M21号墓,出土的七璜联珠组玉佩是玉器中的精品,为诸侯的玉佩,也是西周用玉礼制化的一种表现。山东枣庄东江村出土的小邾国墓地为山东古国研究了宝贵。本文试图从该墓出土文物的几个方面入手,对小邾国历史进行尝试性探索。东江村一号墓出土的邾友父鬲的时代应该在西周宣王时期;而二号墓的邾君庆则有可能到春秋初,可能与史书上记载的郳犁来有关。关于铭文中出现的秦妊,邾君庆的夫人,笔者提出可能出于鲁国秦氏。中原地区虽然从新石器时代就零星地发现青铜器残片,但青铜文化真正兴起则到了公元前2千纪的前半叶,北方早期青铜文化发生的时代晚于中原地区。相比之下,新疆地区则在公元前3千纪末始,就出现了发达青铜器群;甘青地区青铜器群出现的年代也早于中原地区和北方地区。新的发现与研究表明,早期青铜器有从西北向中原内地和北方地区传播的趋势。这些发现大大拓宽了早期青铜器起源与传播研究的视野。瓷器研究中,"瓷系"的概念比"窑系"在某些时候显得更为合理。钧瓷系产生于北宋末年,并一直延续至清代,而禹州钧台、刘家门等钧瓷系窑址很可能就是北宋的汴京窑所在。钱树是汉魏时期流行于西北和西南地区的陪葬明器。本文依据"柱铢"榜题和"摇钱树"的直观形象,认为将"摇钱树"定名为"钱树"较合理。并试从外观形态、文化渊源、文化内涵等方面对汉魏钱树进行探讨。《博物馆藏战国楚竹书》中的《景公疟》记述的是晏子劝谏齐景公的故事,内容见于《晏子春秋》、《左传》等传世文献,现存竹简缺失下部多于1/4的部分。本文通过对竹简本与传世本的对比、竹简缺文的试补,证明整理者对竹简形制的推测是可信的。在此基础上对竹简进行了新的编联,并对简文个别难以理解的语句进行了疏释。同时发现,在比照传世本对竹简本进行复原的过程中,由于不同版本中关键语句出现的顺序不同,导致编联参照物的模糊,从而造成了编联的难度。本文对马家塬M3墓室出土车厢侧板在揭取中发现的不同亮度和颜色的银饰片,分别采用扫描电镜、激光拉曼、X射线衍射及离子色谱等仪器进行检测,就埋藏环境变化对银饰片腐蚀带来的影响进行分析,探讨了埋藏环境与金属文物腐蚀程度之间的关系。本文通过对峡江地区夏商周时期青铜器遗存和相关冶铸遗迹的搜集、整理、分析,探讨了峡江地区夏商周时期铸铜业的发展阶段、规模和特点。研究发现,峡江地区的青铜器遗存可分为前后两个发展阶段,即夏商西周时期和东周时期,前一阶段遗址数量和出土青铜器数量都较少,后一阶段则明显增加。与青铜器伴出的还有为数不少的石范、陶范、铜矿石、铜渣、烧土面等冶铸遗迹,说明该地区存在早期的青铜冶铸业。若将该地区以巫山为界划分为东、西两区,东区出土的青铜器年代上限普遍早于西区,遗址和青铜器数量,也都远多于西区,这说明东、西两区铸铜业的发展是不平衡的,其原因,大概与两区铜矿资源的分布和储量差异有关。